ТАЙНАЯ ДОКТРИНА (Е.П.БЛАВАТСКАЯ)


Предыдущая статьяСодержание Следующая статья








Затем новая Астральная Форма, состоящая частично из чистой Акашной Сущности Ауриче-ского Яйца и частично из земных элементов наказуемых грехов и злодеяний последней личности, втягивается в женщи-ну.
А теперь мы можем вернуться к Таттвам и разобраться, что они означают в Природе и человеке, раскрывая этим большую опасность увлечения модной, дилетантской Йогой, не зная, с чем мы имеем дело.
другая заключается в том, что мы достигли лишь Пятую Расу и наделены (поскольку Наука способна убе-диться) только пятью чувствами, потому существование остальных двух, остающихся все еще латентными в человеке, может быть доказано только феноменальными явлениями, которые для материалистов совсем не считаются свидетель-ствами.
два еще не развитых чувства в человеке и две силы или Таттвы, забытые браминами и все еще непризнанные Наукой, настолько субъективны и высо-чайшая из них настолько священна, что они могут быть признаны и познаваемы только высочайшими Оккультными Науками.
Легко понять, что эти две Таттвы и два чувства (шестое и седьмое) соответствуют двум высшим человече-ским принципам – Буддхи и Аурической Оболочке, насыщенной светом Атмы.
Таким образом, утверждение в «Тончайшие Силы Природы», что на Таттвической шкале самой высшей изо всех Таттв является Акаша (за которой следует (только) четыре Таттвы, каждая из которых становится грубее своей предшест-венницы), если оно сделано с Эзотерической точки зрения, – ошибочно.
Ибо если Акаша, почти однородный и несо-мненно вселенский Принцип, переведена как Эфир, то этим Акаша умалена и ограничена нашей видимой Вселенной, ибо она, несомненно, не есть Эфир Пространства.
498] Эзотерически же одна только Акаша есть Божественное Пространство и становится Эфиром только на низшем и последнем плане, или нашей видимой Вселенной и Земле.
Но Звук не атрибут Акаши, но ее первичный коррелят, ее первоначальное проявление, ЛОГОС или Божественная Мыслеоснова, ставшая СЛОВОМ, и это «СЛОВО» ставшее «Плотью».
Поэтому, в то время как санскритская и индусская Философия вообще говорят только о пяти Таттвах, оккуль-тисты называют семь, заставляя их этим соответствовать каждой семеричности в Природе.
Она соответствует Аурической Оболочке или Яйцу Брамы, которая ок-ружает каждый шар, также как и каждого человека, животное и вещь.
АКАША ТАТТВА, это та точка, от которой начинаются все экзотерические Философии и Религии.
Если те, кто практикует «медитацию» и пытается овладеть «Наукой Дыхания», внимательно прочтут «Тончайшие Силы Природы», то они найдут, что этой опасной наукой можно овладеть только с помощью использования пяти Таттв.
Ибо в экзотерической Философии Йоги и в Хатха-йогической практике Акаша Таттва помещается в голове (или физическом мозгу) человека;
Так как «Пять Дыханий» или, вернее, пять состояний человеческого дыхания в Хатха Йоге соответствуют вышеупомянутым земным планам и цветам, то какие же тут могут быть добыты духовные резуль-таты?
Наоборот, они прямая противоположность плана Духа или более высокого макроскопического плана, отражен-ные 500] дном кверху в Астральном Свете.
Это показывает, что также как Макро-косм делится на семь великих планов различной дифференциации Субстанции – от духовного, или субъективного до полностью объективного, или материального, от Акаши до греховной атмосферы нашей земли – также и, в свою оче-редь, каждый из этих великих планов имеет три аспекта, обоснованные на четырех Принципах, как уже было сказано выше.
Теперь, Астральный Свет не есть рассеянное во вселенском масштабе вещество, а относится только к нашей Земле и ко всем другим телам системы на том же самом плане материи.
Наш Астральный Свет – это, так сказать, Линга Шарира нашей Земли, только вместо того, чтобы быть первоначальным прототипом ее, как это обстоит с нашими Чхайа, или Двойниками, это как раз наоборот.
Человеческие и животные тела растут и развиваются по образам своих прототипных Двойников, тогда как Астральный Свет порождается земными эманациями, растет и развивается по подо-бию своего прототипного родителя, и в его предательских волнах все, как с верхних планов, так и с низшего, твердого плана земли, так и этак, отражается перевернутым.
Нижеприве-денная параллель между Эзотерической и Тантрической Таблицами Таттв в отношении Звуков и Цветов показывает это очень ясно.
Эзотерические Принципы, Таттвы, или Силы, и их Соответствия с Человеческим Телом, Состояниями Материи и Цветами Тантрические Таттвы и их Соответствия с Человеческим Телом, Состояниями Материи и Цветами
Таттвы Принципы Состояние Материи Части Тела Цвета Таттвы Состоя¬ние Материи Части Тела Цвета (а) Ади Ауричес¬кое Яйцо Предвечная, Духовная Субстанция;
Ану¬падака Буддхи Духовная Сущность, или Дух "Предвеч¬ные Воды Глуби" Третий Глаз или Шишко-вид¬ная Железа Желтый (b) Игно-ри¬руется Игнори¬руется Игно-ри¬руется Игнори¬руется
(f) Апас Линга Шарира Грубый Эфир, или Жидкий Воз-дух Бедра до Колен Фиолето¬вый (f) Апас Жидкое Коле¬ни Белый

<< < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301/329][302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] > >>


Предыдущая статьяСодержание Следующая статья



Copyright © 2004 Berkan

Ukraine, Odessa