ТАЙНАЯ ДОКТРИНА (Е.П.БЛАВАТСКАЯ)


Предыдущая статьяСодержание Следующая статья








он непосредственно связан в своем первом воплощении со «Строителями», следовательно, с семью «Ректорами» Христианской Церкви, которые «помогли Богу в труде сотворе-ния».
Тогда как эта фраза просто показыва-ет, что он был Посвященным, непосредственно связанным с Мистериями, и ходил, как должны были идти все другие неофиты до и после него, «в преисподнюю среди терний» в «состоянии жертвенного Хреста», как страдающая жертва, заставленная туда спуститься – тайна, действительно!
Нарада – один из семи Риши, «разумом-рожденных сынов» Брамы.
Тот факт, что в течение своего воплощения он был высоким Посвященным – он, подобно Орфею, является основателем Мистерий – подтверждается и становится ясным благодаря его истории.
На седьмой день, третий из его завершающих испытаний, неофит вставал, как духовно возродившийся человек, который, прошедши свое второе духовное рождение, возвращался на землю прославленным и торжествующим победи-телем Смерти, Иерофантом.
Рисунок поза, знаки гвоздей на руках и ногах указывают на христианское происхожде-ние, в то время как парфянская семиконечная диадема, отсутствие дерева и обычной надписи, а также лучей славы как бы указывают на другое, нехристианское происхождение.
Это вечный символ олицетворенного Солнца – астрономически очищенного – в его мистиче-ском значении возрожденного, и символизируемого всеми Посвященными в память о безгрешном Человечестве, когда все были «Сынами Бога».
Если же, с другой стороны, мы поместим Его среди длинного ряда «Сынов Бога» и Сынов божественного Света, то каждому человеку может быть предоставлено самому выбрать из мно-жества этих идеалов того, к которому он, как к Богу, обратится за помощью и поклонится как на Земле, так и на Небе-сах.
Та же самая церемония суда, которая описывается в «Книге Мертвых» в «этой драгоценной и таинственной книге» (Бунзен) как со-вершающаяся в мире Духа, происходила на земле в течение похорон мумии.
Бессмертие духа крепко прививалось неофитам Ал-ом-джах'ом высочайшим египетским Иерофантом.
Пусть читатель сравнит вышеприведенные высокие правила с правилами Будды и благородными заповедями в «Законе Жизни» для аскетов Индии, и он поймет единство Тайной Доктрины повсюду.
Невозможно отрицать присутствие полового элемента во многих религиозных символах, но этот факт ни в коей мере не заслуживает осуждения, если становится общеизвестным, что в религиозных традициях всех стран человек в первой «человеческой» расе не родился от отца и матери.
Начиная с блистающих «разумом-рожденных Сынов Брамы», Риши и Адама Кадмона с его Эманациями, Сефиротами, вплоть до «неимеющих родителей», Анупадака, или Дхиани-Будд, от которых произошли Бодхисаттвы и Мануши-Будды, земные Посвященные люди первая раса людей у каждого народа считалась родившейся без отца и матери.
Человек, «Мануши–Будда», Ману, «Энош», сын Сета, или «Сын Чело-веческий», как его называют, – рожден нынешним образом только как следствие, 295] неизбежная фатальность закона естественной эволюции.
Разумеется, нашему грубому материалистиче-скому уму даже возвышенный символизм Космоса, зачатого в матке Пространства после того как божественная Едини-ца вошла в нее и оплодотворила ее Своим святым указом, – несомненно, вызовет представление материальности.
Посвятительный обряд в Мистериях о Жертве, приносящей в жертву самого себя, которая умирает духовной смертью, чтобы спасти мир от разрушения – действительно от обезлюдивания – был установлен во время Четвертой Расы, чтобы служить напоминанием об одном событии, которое физиологически стало теперь Тайною Тайн среди мировых проблем.
В еврейском священном писании Каин и женская Авель является тою принесенною в жертву и жертвующею парою – оба жертвующие собою (как пермутации Адама и Евы, или двоякого Иеговы) и проливающие свою кровь «разделения и соединения» ради того, чтобы спасти человечество введением в жизнь новой физиологической расы.
Еще позднее, когда неофит, как уже упоминалось, чтобы стать еще раз возрожден-ным в свое утерянное духовное состояние, должен был пройти через внутренности (чрево) девственной тёлки, заре-занной в момент этого обряда, это заключало в себе опять тайну и столь же великую, ибо она относилась к процессу рождения или, вернее, к первому вступлению человека на эту землю через Вак – «сладкозвучную корову, которая дает пищу и воду» – которая есть женский Логос.
Когда плод зла был испробован вместе с плодом добра, то в результате произошла постепенная атрофия духовности и усиление материальности в человеке, и тогда он был обречен на рождение посредством нынеш-него процесса.
Истины науки были тайнами жрецов, ибо эти истины были основами религии.
Откройте по-следний труд этого автора, «фаллицизм», и посмотрите, в каких ярких выражениях он описывает половой символизм в том, что является наиболее священным для христиан:
Но именно «распятая Ро-за» или «замученная Роза» (по величественному мистическому апокалиптическому образу) является талисманом, знаменем и предметом обожания всех «Сынов Мудрости», или истинных розенкрейцеров.
Для 297] розенкрейцера Роза была символом Природы, все-гда плодородной и девственной Земли или Изиды, матери и кормилицы человека, считающейся женской, и представ-ляемой египетскими Посвященными как девственная женщина.
как она так и Солнце являются потомством одного и того же таинственного Отца, потому что Земля оплодотворяется Солнцем – со-гласно самому раннему Мистицизму – посредством божественного вдувания.
Именно чистый идеал мистической При-роды олицетворялся в «Девах Мира», в «Небесных Девицах», и позднее в человеческой Деве, Марии, Матери Спасите-ля, Salvator Mundi, ныне избранного Христианским Миром.

<< < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271/329][272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] > >>


Предыдущая статьяСодержание Следующая статья



Copyright © 2004 Berkan

Ukraine, Odessa